Các nhà lãnh đạo Giáo hội LDS dạy rằng việc tiêu thụ bất kỳ loại rượu nào, kể cả bia, đều vi phạm Lời Thông sáng[6][7][8], tuy nhiên, rượu vang đã được sử dụng trong phép bí tích, và "đồ uống nhẹ" (bia) ban đầu được cho phép[9][10][11]. Trong Giáo hội LDS, các tín nhân không được phép hút thuốc lá dưới bất kỳ hình thức nào, kể cả hút thuốc, nhai thuốc hoặc sử dụng thuốc lá điện tử. Điều này cũng áp dụng cho bất kỳ việc sử dụng các chất nicotine dưới bất kỳ hình thức nào[6]. Giáo hội LDS cấm trà và cà phê, như được giải thích từ việc đề cập đến đồ uống nóng trong kinh thánh, người ta cũng dạy rằng đồ uống nóng hay không không quan trọng[12]. Nhìn chung, người ta cho rằng không có lệnh cấm uống trà thảo mộc, cà phê thay thế như Pero và Postum, sô cô la nóng, đồ uống từ mạch nha như Ovaltine và Milo hoặc nước nóng[13].

Đồ uống nóng được làm rõ trong sổ tay của Giáo hội LDS: Cách giải thích chính thức duy nhất về "đồ uống nóng" (GLGƯ 89:9) trong Lời Thông sáng là lời tuyên bố của các nhà lãnh đạo Giáo hội thời kỳ đầu rằng thuật ngữ "đồ uống nóng" có nghĩa là trà và cà phê[14]. Vào năm 1842, anh trai của Smith Hyrum, Phụ Tá Chủ Tịch của Giáo Hội và tộc trưởng chủ tọa của Giáo Hội, đã đưa ra một cách giải thích về quy định của Lời Thông Sáng về việc cấm “đồ uống nóng”: Và một lần nữa "đồ uống nóng không dành cho cơ thể hay cái bụng; có nhiều người thắc mắc điều này có nghĩa là gì; cho dù nó có đề cập đến trà, cà phê hay không. Tôi nói nó đề cập đến trà và cà phê[15]. Theo một cuốn sách được viết bởi nhà truyền giáo và nhà thánh ca LDS Joel H. Johnson vào năm 1881, Joseph Smith đã chia sẻ cách giải thích của Hyrum: Tôi hiểu rằng một số người đang bào chữa cho việc sử dụng trà và cà phê, bởi vì Chúa chỉ nói “đồ uống nóng” trong sự mặc khải của Lời Thông sáng. Trà và cà phê là những gì Chúa muốn nói khi Ngài đã nói "đồ uống nóng"[16][17].